الساحةَ الإسلامية هذه الأيامَ تشهدُ تلاعُباً ملحوظاً بدين اللهِ

فإنَّجلَّ و علا ، و تحليلاً و تحريماً لكثير من الأشياء ، لا على مقتضى الدليل الشرعي من الكتاب و السنة ، بل على مقتضى الأهواء و النزعات و الرغبات الشخصية ، أو العامة ، أو على أساس تطويع الدين ليتماشى مع المتغيرات ، مما يسمونه ظلما و زوراً بفقه الواقع !!
دون رعايةٍ للثوابت و الأصول المتفق عليها ، بل و دون مراعاةٍ للشرع الحنيف الأغر ، مما جعل أكثرَ الناسِ في تيهٍ و حيرةٍ غيرِ مسبوقةٍ ، و صدق نبينا صلى الله عليه و سلم ، إذ يقول : إِنَّ الله لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا . متفق عليه .
كما أنها تشهد هذه الأيامُ أيضاً تعصباً ممقوتاً للعلماء و طلبة العلم ، بل وصل الأمر إلى التعصب لأهل البدع و الضلالات !! ، حتى ضربوا أقوالَ العلماء و طلبةِ العلم من أهل السنة ، بعضَها ببعض ، بل بأقوال الجهَّالِ من أهل البدع و الزيغ و الانحرافات ، زاعمين أن الواقع يتطلب من الجميع ذلك ، فأحلوا ما حرَّم الله ، و حرَّموا ما أحلَّ الله ، و انطلق الناس من وراءهم يهتفون بباطلهم في كل سبيل و بكل قبيل ، و ربنا سبحانه يقول في كتابه الكريم " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5) الأعراف .
و مِن ذلك ، استدلالُهم بفتوى بعضِ أكابر العلماء ( الألباني - ابن باز - ابن عثيمين - اللجنة الدائمة ) في تجويز الإنتخابات ، دون مراعاتٍ لأقوال من خالفَهم من أكابر العلماء أيضا كـ ( مقبل بن هادي – ربيع بن هادي – الفوزان – السحيمي – السدحان – محمد المدخلي – الحجوري - النجمي – اللجنة الدائمة أيضا – و غيرهم كثير ) فضلا عن أولئك الذين استعملوا هذه الطريقة المخزية لتمرير باطلهم و جذبِ الناس إليه ، فقد كانوا يرون حرمةَ الديمقراطية و منها الإنتخاباتُ ، فلا تجوز منهجاً و لا آليةً !! فلا أدري ماذا حدث ، هل نزل عليهم الوحي ؟!!
أم كانت فتاوى علماءِنا في سرداب ، فلم تظهر إلا بعد الثوراتِ و الانقلابات ؟!!
أم أنَّ دينهم الواقعُ ، منه يأخذون ، و به يستدلون ، و عنه يصدرون ؟!!
أم أن القوم لا يدرون قبيلا من دبير ، و لا يفرقون بين النواة و القِطمير ، فتارة يحرِّمون و تارة يحللون ، هكذا يخبطون خبط العشواء ، بل خبط العرجاء الشلاء العمياء !؟!
لذا أقول : أنه لا بد عند تعارض أقوال العلماء في مسألة من المسائل ، من سلوك سبيل التأصيل ، و التزام القواعد و الأصول ، و عرض المسألة على الدليل ، و لْنأخذُ مسألةَ الإنتخابات مثالاً ، و هي موضوع البحث .
فأقول : أنه بسبب النزاع في هذه المسألة بالذات مما لا مبرر له ، فلابد من مراعاة بعض القواعد ( التي لها علاقة بالمسألة خصوصاً و سائر المسائل عموما ) ، ألا و هي "