تحقيق التوحيد في عبادة الحج الجزء الثانى

الحمد لله على فضله وإحسانه وأشكره على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله
وأصحابه وسلم تسليماً كثير أما بعد أيها الناس اتقوا الله تعالى وأطعيوه وامتثلوا
أمره ولا تعصوه ثم إن الله جل وعلا لما فتح مكة برسوله محمد صلى الله عليه وسلم
بالسنة التاسعة من الهجرة أخر الحج إلى السنة العاشرة لأن المشركين يطوفون في
البيت وهم عراة فأرسل صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ينادي في الناس في موسم
الحج ألا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف في البيت عريان فنزه الله بيته من المشركين
وأعمالهم ثم حج رسول الله في السنة العاشرة حجة الوداع وعلم أصحابه كيف يحجون
ويؤدون المناسك فقال صلى الله عليه وسلم: "خذوا
عني مناسككم"، قال الله جل وعلا: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)، والله جل وعلا يقول: (وَأَتِمُّوا
الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)،
أتموا الحج والعمرة بمعنى أدوا مناسكهما على الوجه المطلوب لا تنقص من ذلك شيئا
لأن من نقص شيئا من أحكام الحج والعمرة فإنه ليس متماً لهما فلا بد أن يؤديا تؤدى
مناسك الحج والعمرة على الوجه المطلوب بعض الناس يتساهل يحج شكلاً ولا يحج حقيقة
يحج ولا يؤدي الحج على الوجه المطلوب يتتبع الرخص والأقوال الشاذة طلباً للترفه
والتنعم لا يتحمل مشاق الحج والحج جهاد لا بد أن ينال الإنسان فيه ما يناله من التعب
فيصبر على ذلك يريد بعض الحجاج أن يكون عند المكيف ويريد غرفة مرفهة والحج من
أحكامه أن يبيت في منى ولا يبيت الآن في منى إلا بعض الحجاج والبقية في الغرف في
العمارات لا لأنهم لم يجدوا مكاناً في منى بل لم يبحثوا عن مكان لأنهم يريدون
الرفاهية والتنعم أما لو بحث في منى ولم يجد مكاناً فإنه ينزل في طرف الحجاج ولو
خارج منى ويبيت لقوله: (فَاتَّقُوا اللَّهَ
مَا اسْتَطَعْتُمْ)، فيبيت في طرف
الحجاج ولو كان خارج منى مثل المسجد إذا ضاق بالمصلين فيصلي خارج المسجد ويقتدي
بالمصلين وبالإمام فكذلك في الحج فلا يجوز للإنسان أن يتساهل في هذا الأمر بل عليه
أن يصبر على المشقة ويصبر على التعب يقول الله سبحانه وتعالى حينما يباهي ملائكته
بالحجاج "انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً من كل فج عميق"، شعثاً
غبراً ليسوا منعمين ولا مترفهين يأتون في غبار السفر ويأتون بالعرق ويأتون بأثار
التعب تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى وفي قوله لله تنبيه على أنه لا بد من الإخلاص
في الحج والعمرة يقصد بذلك وجه الله لا يقصد بذلك رياءًا ولا سمعة ولا يقصد بذلك
طمعاً من الدنيا وإنما يقصد بذلك وجه الله سبحانه وتعالى حتى يكون عمله مقبولاً
فأتقوا الله عباد الله و و اعلموا أن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي
هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم
بالجماعة، فإن يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ في النار، (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب:56]، اللهم صلِّ
وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين، الأئمة المهديين،
أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسان
إلى يوم الدين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء
الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئنا، وسائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين،
اللهم ولِّ علينا خيارنا واكفنا شر شرارنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا
يرحمنا، اللهم أًصلح ولاة أمورنا ووفقهم لما فيه الخير والصلاح للإسلام والمسلمين
اللهم أمدهم بتوفيقك وأعنهم برعايتك إنك على كل شيء قدير. ربنا تقبل منا إنك أنت
السميع العليم.

عباد الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ
ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ* وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا
تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ
كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) [النحل:90-91]، فاذكروا اللهَ
يذكرْكم، واشكُروه على نِعمَه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما
تصنعون.

الحمدلله كان هذا ماينبغى علينا نشره لكى يعلم الناس عظم هذا النسك والحمدلله قد قمنا بنشره ويلم هذا من كان يجهل والحمدلله

» تحقيق التوحيد في عبادة الحج الجزء الثانى
» ۩۩۩۩۩۩ ((((ملف كامل عن الحج )))) ۩۩۩۩۩۩ الجزء الثانى
» ۩۩۩۩۩۩ ((((ملف كامل عن الحج )))) ۩۩۩۩۩۩ الجزء الاول