إعراب آية الكرسي

منذ فترة طويلة دارت بيني وبين الإبن العزيز / زيــدان مناقشة حامية حول آية الكرسي وكنت قد عاهدت نفسي على تنزيل إعراب هذه الآية الكريمة في المنتدى ليستفيد من قواعد اللغة كل من يتشرف بمطالعة كلام ربه ..

إلا أن مشاغل الحياة اليومية وهمومها جعلتني أسوف يوماً بعد يوم إنجاز ما قطعته على نفسي من عهد .. واليوم أبنائي وبناتي الأعزاء أقدم لكم إعراب آية الكرسي ليكون درساً لنا من المولى جل في علاه لقواعد

لغتنا الجميلة

لغة القــرآن الكريم

{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ
عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ
يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة
البقرة

الإعراب :

الله :
اسم
الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
.
لا : نافية للجنس .
اله : اسم "لا" النافية للجنس مبني
على الفتح في محل نصب و الخبر محذوف تقديره "موجود" .
إلا : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع
بدل ، و جملة "لا....." في محل رفع خبر
.
الحي : خبر ثان للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة
على آخره .
القيوم : خبر ثالث للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة
على آخره .
لا : حرف نفي
.
تأخذه : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
.
سنة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
و : حرف عطف
.
لا : حرف نفي
.
نوم : معطوف مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
له : جار و مجرور و شبه الجملة في محل رفع خبر
مقدم .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ مؤخر .
في : حرف جر
.
السماوات : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ،
و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
.
و : حرف عطف
.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
معطوف .
في : حرف جر
.
الأرض :اسم مجرور و علامة جره
الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ .
ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع
خبر .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
بدل .
يشفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
عنده : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الضمة
الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بإذنه : جار و مجرور ، و الهاء ضمير متصل مبني
على الكسر في محل جر مضاف إليه .
يعلم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل
ضمير مستتر تقديره هو .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
مفعول به .
بين : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة
الظاهرة .
أيديهم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسلرة
المقدرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف
إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف
.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
معطوف .
خلفهم : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة
الظاهرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف
إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف استئناف .
لا : حرف نفي
.
يحيطون : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون
اأنه من الأفعال الخمسة ، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل .
بشيء : جار و مجرور .
من : حرف جر
.
علمه : اسم مجرور و علامة جره الكسرة و الهاء
ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
.
إلا : حرف استثناء .
بما : الباء حرف جر ، و ما اسم موصول مبني على
السكون في محل جر اسم مجرور .
شاء : فعل ماض مبني على الفتح ، و الفاعل ضمير
مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
وسع : فعل ماض مبني على الفتح .
كرسيه : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ،
و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
السموات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث
سالم .
و : حرف عطف
.
الأرض : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
و : حرف عطف
.
لا : حرف نفي
.
يؤده : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة
الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
حفظهما : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ،
و هما ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
و : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع
مبتدأ .
العلي : خبرالمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة
الظاهرة .
العظيم : خبر ثان للمبتدإ مرفوع و علامة رفعه
الضمة الظاهرة .

استاذي العزيز/احمدالمندراوي

احييك استاذي ع الطرح المميز والموضوع الراقي

فلطالما رغبت في معرفة اعراب اية الكرسي

واسمحلي استاذي باضافة هذة المعلومات حول الاية الكريمة

تعريف اية الكرسي:

سيدة آيات القران

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

لماذا هي سيدة آي القران ؟

هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص · وهى أشرف آية في القرآن .

· بها خمسون كلمة

وفى كل كلمة خمسون بركة ..

· وهى تعادل ثلث القرآن .

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى ..

متى نزلت ؟

· نزلت ليلاً .

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..

· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤسهم ..

· وهربت الشياطين .

لماذا سميت أية الكرسي ؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .

· وهى الدالة على الألوهية المطلقة ..

· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم (

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...

· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه .

و هي لمن قرأها ...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .

أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .

------------

( الله )

هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم .

وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )

اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .

ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد .

جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس .

كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة .

------------ ---

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

اكرر شكري وامتناني استاذي ع هذه الالتفاتة دمت بعفوو من الرحمن

لكي كل وودي وتقديري اسفة ع الاطالة

ابنتك لمياء

» سر آية الكرسي
» تفسير آية الكرسي-أبو خالد
» إعراب الفعل المضارع