في بيتنا مدرس خصوصي

المعلم الخصوص للجنسين في هذه الآونة المتأخرة في بداية كل فصل دراسي جديد فضلاً عن وقت الامتحانات، أصبح أحد أفراد كثير من الأسر، مما يجعل الأمر يحتاج إلى إعادة نظر وتأمل وخاصة مع خلو البيت من المحارم أحياناً، والمعلم الخصوصي ليس بحد ذاته إشكالاً وإنما الإشكال أن يكون لدى غالب الأسر!! ولربما كان المعلم الخصوصي لدى بعض الأسر أمراً متحتماً سائغاً. إما لفقد الأبوين أو أحدهما أو لعدم تأهيلهما العلمي أو لصعوبة بعض المواد الدراسية. وفي هذه الأسباب ونحوها حظ من النظر. فإذا كان للبيوت حرمة وآداب شرعية مع أهلها فكيف بالأجنبي عنها. ومما يتأكد في حق المعلم الخصوصي عدم تمكينه من تدريس البنات الصغار اللاتي دون البلوغ، كما يراعى في اختيار المعلم صاحب الخلق والديانة والأمانة والحرص على التعليم، ومن جميل ما ورد في هذه المسألة عن الآباء مع المعلمين والمؤدبين ما قاله عمرو بن عتيبة لمعلم ومؤدب أولاده فقال: (ليكن أول إصلاحك لنفسك، فإن عيونهم معقودة بعينيك، فالحسن عندهم ما صنعت، والقبيح عندهم ما تركت، علمهم كتاب الله ولا تملهم فيه فيكرهوه، ولا تتركهم فيه فيهجروه، وروهم من الحديث أشرفه، ومن الشعر أعفه، ولا تنقلهم من علم لآخر حتى يحكموه، فإن ازدحام الكلام في القلب مشغلة للفهم، وعلمهم سنن الحكماء، ولا تتكل على عذر مني لك، فقد اتكلت على كفاية منك)، ومما يدل على أساس التربية وانتظامها في أهل البيت ما قاله عمرو بن عتيبة عن نفسه: (لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي أبي: يا بُني: قد تقطعت عنك شرائح الصبا فالزم الحياء تكن من أهله، ولا تزايله فتعطل منه، ولا يغرنك من اغتر بالله فيك فمدحك بما ليس فيك، فإنه من قال فيك من الخير ما يعلم إذا رضي، قال فيك من الشر مثله إذا سخط، فاستأنس بالوحدة من جلساء السوء ومن عواقبهم). ولعل مما يعين على معرفة أسباب وجود المعلم الخصوصي والاستغناء عنه القراءة والتأمل في ثنايا ما يلي: النظر في الآثار الحسية والمعنوية من الترف والاتكالية في كثير من الأمور، وبالأخص في التعلم والتعليم، ثم إلى متى ونحن لا نستغني عن المعلم الخصوصي، علماً أن بعض أولئك المعلمين لم يكملوا تعليمهم في بلادهم، ومع ذلك يدرسون أبناءنا ومناهجنا.[right]