التوكيد وأنواعه - أبو خالد

في الكلام أن يخلو الأسلوب الخبري فيه من أدوات التأكيد ، حيث يعرض على المخاطَب عرضاً أوليًّا و هنا الكلام غير المؤكد يسمى : " ابتدائياً " .
 مثل : المهذب محبوب
فإن كان المخاطَب متردداً متحيراً في قبول الكلام فيستحسن أن يؤكد بمؤكد واحد؛ لأن حاله يتطلب دفع ذلك التردد بمؤكد واحد ، وهنا الكلام المؤكد بمؤكد واحد يسمى : " طلبياً " .
 مثل : إن المهذب محبوب .
وإن لم يقبله و كان إنكاره أشد وجب أن يؤكد له بعدد من المؤكدات ، وهنا الكلام المؤكد بأكثر من مؤكد يسمى : " إنكاريا " .
 مثل : إن المجتهد لمحبوب .
% تذكرأن :
- أدوات التوكيد هي :
(إنّ - أنَّ - القسم - لام الابتداء - نونا التوكيد - قد - حروف الجر الزائدة - أما الشرطية - أساليب القصر - التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي - المفعول المطلق - بعض الألفاظ مثل : حقا ، يقينا ، لا ريب .... إلخ)
 الجملة غير المؤكدة تسمى جملة : [ابتدائية]
 الجملة المؤكدة بمؤكد واحد تسمى جملة : [طلبية]
 الجملة المؤكدة بأكثر من مؤكد تسمى جملة : [إنكارية]
 يستخدم المؤكد الواحد عند الشك ، ومؤكدان إن كان المخاطب منكراً.
& القصـــر :
هو أسلوب من أساليب توكيد الكلام .
هو: تخصيص شيء بشيء، والشيء الأول هو المقصور، والشيء الثاني هو المقصور عليه.
فلو قلت: (وما محمد إلا رسول) قصرت محمّداً (صلى الله عليه وسلم) في الرسالة، بمعنى: انه ليس بشاعر، ولا كاهن ... فمحمد (صلى الله عليه وسلم) مقصور، والرسالة مقصور عليها.
إذن للقصر طرفان: مقصور ومقصور عليه .
وطرقه المشهورة:
1- النفي مع الاستثناء : ويكون المقصور بعد أداة النفي، والمقصور عليه بعد أداة الاستثناء.
قال تعالى: (وما محمّد إلا رسول قد خلت من قبله الرُسُل).
2- إنما : ويكون المقصور بعد إنما والمقصور عليه هو المؤخر.
 قال تعالى: (إنَّما يخشى الله من عباده العلماء)
3- تقديم ما حقه التأخير: والمقصور هو المؤخر، والمقصور عليه هو المقدم.
 قال تعالى: (ايّاك نعبد وايّاك نستعين) . - للمجتهد التفوق .
4 - العطف بـ (لا - بل - لكن) ، فإن كان العطف بلا كان المقصور عليه مقابلا لما بعدها ، وإن كان العطف ببل أو لكن كان المقصور عليه ما بعدهما .
 (الفخر بالعلم لا المال)  (ما الفخر بالنسب بل بالتقوى).
كقول الشاعر :
عمر الفتى ذكره لا طول مدّته وموته خزيه لا يومه الدانـي
سر جماله: التوكيد ، التخصيص ، المبالغة المقبولة .
تدريب : بيِّن طريقة القصر فيما يأتى:

1 - بك وثقت .
2 - فذكر إنما أنت مذكر .
3 - ما أنا مدرس بل تلميذ .
4 - قال شوقي: - إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا
5 - ما المتنبي كاتب بل شاعر.
6- لا كريم إلا على .
7- ما أنا خامل لكن مجد.
8- ما شوقي إلا شاعر
9- لله الأمر .