ياربي ذنباً أصبتــُـه فحُرمتُ . . . . رزقي !

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رِزقٌ يكتبه الله لك ، و فَرَحٌ أراد الله أن يدخله عليك ..
و لكنك حرمتَ نفسك منه !!

حرمتَ نفسك يوم أن عصيتَ الله ..
و إنا لله و إنا إليه راجعون .

روى الحاكمُ في صحيحهِ من حديث ثوبان عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
[ لا يَردُّ القـَـدَر إلا الدعاء ، و لا يزيدُ في العُمــُـرِ إلا البــِّـرُ ،
و إن الرجُل ليُحرمَ الرِزقَ بالذنبِ يصيبه ]

فيا لقسوة الإنسانِ على نفسه ، و يا لضعفه أمام هواه
يسوقُ اللهُ له رِزقاً فيدفعه العبدُ بذنبه و قلة إدراكه .

لكن لا يأس و لا قنوط ..
لا تيأس و أنتَ تدعو من له مقاليد السموات و الأرض
و مالك السموات و الأرض و ما بينهما ..

لا تيأس فإن اليأسَ كُفرٌ = لعلَّ اللهُ يغني عن قليلِ

لا تيأس و النبي صلى الله عليه و سلم يقول
[ من لــَـزِمَ الاستغفار ، جعل الله له من كل همٍ فَرجا ،
و من كل ضيقٍ مخرجا و رزقه من حيث لا يحتسب ] .

فإن أذنبتَ فاعلم أن الله غفورٌ رحيم و قد يردُّ الله لك
رزقكَ الذي حرمكَ إياه و يجعلُ فيه خيراً كثيراً .

فتاةٌ : حُرمتْ من رجلٌ مستقيم تقدّم ليها فأذنبتْ ذنباً ؛
فقدّر اللهُ أمراً جعله ينسحب
فلا زالتْ تستغفر الله لعلّ الله أن يتوب عليها

عسى فرَجٌ يأتي به اللهُ إنه = له كل يومٍ في خليقته أمرُ

و رجُلٌ كان يملك كثير مال و يعيش في هناء ،
لكن غرتــْـه تجارة الأسهم ؛ فدخل فيها دون أن يراعي
هذا حلال و هذا حرام
فابتلاه الله و ذهب ماله و أصبح يشكو الندامة ..

و هذه عائلةٌ فقيرة أتى إليها أحد المشايخ بمالِ صدقة ،
فلمّا اقترب من الباب سمع صوتُ الغناء يلجلج في البيت
فذهب بماله و قال : والله لا أعطيهم مالاً يستعينون به
على معصيةفحــُـرموا من رزقهم بسبب المعصية

و غيرها من القصص الكثير التي تبيّن أثر المعصية
في ذهاب الأرزاقو لا عجَب فالرزّاق سبحانه يقول
{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) } الشورى

فالحمد لله الذي يعفو عن كثير و إلا لأهلكتنا ذنوبنا ..

قال ابن القيّم في كتاب الداء و الدواء :
" و قد رتّب اللهُ سبحانه حصولَ الخيراتِ
في الدنيا و الآخرة و حصولَ الشرورِ في الدنيا و الآخرة في كتابهِ ؛
على الأعمالِ ترتـــّـب الجزاء على الشرط ، و المعلول على العِلة ،
و المُسبب على السبب ،
و هذا في القرآن يزيد على ألــْـفِ موضع " أ هــ .

و ربما كان في المَنعِ خيراً ، فلولا المنع لمــَـا ألححتَ على الله بالدعاء .

ربما أنك كنتَ تدعو الله بالرزق ،
فلمــّـا رزقك الله ثم عصيتــَـه سبحانه رُفــِـعَ ذلك الرزق ،
فأصبحتَ أشدَّ ما تكونُ حاجتك له ..
ففي دعائكَ الأوّل لم تتذوقْ حلاوة الرِزق
و إنما كنت تلعقُ مرارة الحِرمان أمّا في دعائكَ الثاني فأنتَ
و قد ذقتَ الحلاوة ثم
حُرمتَ منهافدعاؤكَ سيكون أقوى ، و تضرعك أشدّ ،
و إظهار الفقر و قلة الحيلة و الذُل ستكون أعظم .

و لا تيأس أن يردَّ اللهُ لك ذلك الرِزق و قد يزيد فيه ..

سألتُ الشيخ صالح بن محمد آل طالب
إمام الحرم المكي السؤال التالي :
في الحديث [ و إن العبدَ ليُحرمَ الرزقَ بالذنب يصيبه ]
سؤالي :
هل يعود ذلك الرزق إذا تاب و استغفر صاحبه ،
أم أنه يُحرمُ منه طول عمره ؟؟

فأجاب فضيلته - حفظه الله و بارك الله فيه و في علمه -
:إذا أصلحَ العبدُ ما بينه و بين الله أصلحَ اللهُ له كل
شيء و قد يعود له نفْس ذلك الرزق أو يخلفُ الله له
خيراً منه ، و قد يكونُ الخيرُ في غيره .

فلا تيأس و لا تجزع
و الزم الاستغفار ، و أكثر من قولك
" لا حول و لا قوة إلا بالله "
فقد قال عنها ابن تيمية - رحمه الله -
: " و ليكثرَ العبدُ من قول لا حول و لا قوة إلا بالله ،
فإن بها يُحملُ الأثقال ، و يُكابدُ الأهوال و يُنال رفيع الأحوال "

و إني لأرجو الله حتى كأنني = أرى بجميلِ الصَبرِ ما اللهُ صانعُ

فاللهم اعفُ عنا و اغفر لنا إسرافنا في أمرنا و لا تحرمنا ارزاقنا بذنوبنا يا أرحم الراحمين